((الانمي )) حرام شرعاا؟؟؟ فتح تحقيق لمده اسبوع

الى اخواتي العزيزات الاتي احبهم في هذاالمنتدى

اطرح لكم اليوم موضوع مهم جداجدا خاصه
اننامنتدى اسلامي ويجب تطبيق الاسلام بحذافيره
في كل كلمه وكل حرف نكتبه هنا خصوصا
المديرة الراقيه شوشو والادارة والمشرفات

اطلب منكم عزيزاتي فتح تحقيق شامل
لموضوع الانمي والصور الروحيه ا
التي تشمل الانسان والحيوان

نعرف جيدا ان ذلك حرام &حرام
شرعا واكدعليه اكبرعلمائناالكبار
امثال ابن الباز وابن عثيمين واخرين
تعلموا على ايديهم الدين الاسلامي

اطلب منكم عزيزاتي كتابه كل مايدل
على حلال الانمي وكل مايدل على
حرام الانمي وارجوان تكون الادله
من مصادراسلاميه موثوق بها ومن علماء وشيوخ
معروفين لاشكوك حولهم ومن الكتاب والسنه فقط

وهذاالتحقيق لمده اسبوع كامل وبعدها نقرر القرار

والان اترك لكم اول تحقيق قمت به بنفسي


                

لمن يقول ان الانمي حلال او مباح او لم تنزل فيه فتوى شرعيه

هذه فتوى لفضيلة الشيخ فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم..

~~~~

س:ما حكم مشاهدة مسلسلات الكارتون التي تحتوي على إله وعلى سجود لغير الله؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شيخ هنالك مسلسلات كارتونية مشهورة جدا وهي تحتوي على إله وعلى سجود لغير الله

فعلى سبيل المثال :-

*هنالك مسلسل كارتوني ياباني شهير يدعى ( ناروتو ) ووصل حلقاته إلى أكثر من 430 حلقة

وهذا المسلسل توجد به شخصية تدعى ( بين ) وهذه الشخصية تدعي بإنها إله

وأيضاً شخصية أخرى تدعى ( كونان ) وهذه الشخصية تدعي بإنه ملاك أي مفرد جمع ملائكة وهي أيضا مساعدة للشخصية( بين ).

*ومسلسل كرتوني أخر ياباني مشهور يدعى ( ون بيس ) ووصل حلقاته إلى 500 حلقة تقريباً وله معجبين ومتعصبين كثار جدا جدا

وهذا المسلسل توجد فيه شخصية تدعى ( سانجي ) وهذه الشخصية قام بالسجود لمعلمه الطباخ الذي اعتنى به وعلمه الطبخ.

لذا بالتأكيد متباعة هذه المسلسلات لا تجوز

لكن هل تصل متابعة هذه المسلسلات إلى الكفر والعياذ بالله ؟

وما ردك على من يقول ( أنا أتابع هذه المسلسلات للمتعة لكني لا أقتدي بهم )

(أنا فقط أتابعها لكي أستمتع بوقتي وصحيح بإنه يوجد إله في المسلسل لكني لست غبياً لأصدقهم فأنا أعلم بإن إلهي
هو الله وحده لا شريك له )

( صحيح بإنه يوجد سجود لغير الله لكني لن أفعل مثلهم ولن أقلدهم في ذلك )

(صحيح بإن متابعة هذه المسلسلات حرام لكن أهم شيء لا تصل إلى الكفر )

وشكرا لك

~~~~~~~~~

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .

مَن رآها ولم يُنكِر ما فيها فيُخشَى أن يُطْمَس على قَلْبِه ؛ فإن كثرة الإمساس تُذهب الإحساس !

وكثرة مُشاهَدة المنكر سبيلا لإقراره .

ومَن رأى السجود لغير الله ، ولم يُنكره ، فهو كالذي سَجد لِغير الله .

وكذلك مَن رأى مَن يدّعي ألوهية غير الله ، ولم يُنكره ، فهو كالذي يَدّعيه ، لقوله عليه الصلاة والسلام : إِذَا عُمِلَتِ الْخَطِيئَةُ فِي الأَرْضِ

كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا - وَقَالَ مَرَّةً: " أَنْكَرَهَا " - كَمَنْ غَابَ عَنْهَا ، وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا . رواه أبو داود، وحسّنه الألباني .

ولِقوله عليه الصلاة والسلام : ستكون أمراء فتعرفون وتُنْكِرُون ، فمن عَرف بَرئ ، ومَن أنْكَر سَلِم ، ولكن مَن رَضِي وتَابَع . رواه مسلم .

ولا يَكفي في الإنكار أن يَدّعي الإنسان أنه أنكر بِقَلْبِه ، بل عليه أن يُنكر ذلك بلسانه وبيده ، ويُنهي ذلك المنكر ما استطاع إلى إنهائه سبيلا .

أيُسَبّ الله والإنسان جالِس ساكِت ، بل مُتابِع مشغوف ؟! ويدّعي بعد ذلك أن تلك " الأفلام " لا تُؤثِّر عليه .

نعوذ بالله مِن اتكاس الفِطر ، ومِن سوء التدبير .

ومِن عجيب ما يقوله أولئك الذين يُتابِعو نأمثال تلك المسلسلات :

( صحيح بأنه يوجد سجود لغير الله لكني لن أفعل مثلهم ولن أقلدهم في ذلك ) .

نقول : مُجرّد رؤية مثل ذلك وعدم إنكاره إقرار له .

(صحيح بأن متابعة هذه المسلسلات حرام لكن أهم شيء لا تصل إلى الكفر )

وعلى افتراض أنه لا يصِل إلى الكُفر

هل الحرام شيء هيِّن ؟

قال الله تعالى : (وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) .

وأين تعظيم الله في النفوس ؟

وأين الانتصار للدِّين والعقيدة ؟

نعوذ بالله من الخذلان

صارت الأهواء والشهوات هي الْمُسَيطِر على تصرّفاتنا .

وصارت مُتابعة المسلسلات والأفلام وسيلة لارتكاب الحرام ، بل والاستخفاف بالحرام .

قال بلال بن سعد : لا تنظر إلى صِغر المعصية ولكن انظر مَن عَصَيت .

وهل يأمن الإنسان أن يُسْلَب مِنه الإيمان بسبب تَهَاونه بمثل تلك المشاهِد ؟

قال تعالى : (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) .

وقد حذَّر الله تبارك وتعالى مِن كثرة الْمُخالَفة ، فقال عَزّ وَجَلّ : (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) .

قال أبو عبد الله الإمام أحمد بن حنبل : أتدري ما الفتنة ؟ الفِتنة الشِّرْك ، لعله إذا رَدّ بعض قَوله أن يَقَع في قلبه شيء مِن الزَّيغ فَيَهْلِك .

           

وهذه سيرة ذاتيه لفضيلة الشيخ لم لا يعرفه..


التعريف بالشيخ

هو فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية

دراسته وشيوخه

تخرج في جامعة الإمام كلية أصول الدين قســـم السنة وعلومها

شيوخه

درس على يد العديد من كبار الشيوخ الأفاضل ونهل من علمــــهم الغزير ومازال ، ومنهم :

- فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -

- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - وأخذ عنه مسائل .

- فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العقل - حفظه الله -

- فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العمر - حفظه الله -

- فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الله بن جبرين - حفظه الله -

- فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الرحمن المحمود - حفظه الله -

- فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الكريم الخضير - حفظه الله -

- فضيلة الشيخ محمد بنصالح المقبل - حفظه الله - قرأ عليه القرآن ، وأخذ عنه التجويد .

- تأثر كثيرا بفضيلة الشيخ محمد الألباني- رحمه الله- واقتفى أثره في طلب العلم وانتقى كتبه

بحوثه ومؤلفاته في مجال السنة ودراسة الأحاديث

-المُدرج في الحديث .

-دراسة أحاديث في مجمع الزوائد للهيثمي

-دراسة أحاديث من كتاب المجموع للإمام النووي

و له عدة مؤلفات - لم تر النور بعد

يعمل جاهدا لنشر الدعوة بما منّ الله عليه من علم وهداية ، فله جولات دعوية داخل وخارج المملكة العربية السعودية

كما أنه له محاضرات ودروس وخُطب داخل وخارج المملكة

وله عدة دروس وفتاوى على الشبكة العنكبوتية في عدة منتديات حواريه


((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

انتظرتحقيقكم وردودكم وشكراااا

الف شكر الك ميار على طرحك للموضوع الذي لطالما اردت فتحه هنا في المنتدى
من خلال المنتدى الاسلامي على كل بارك الله فيكي
ومادمنا مسلمين واجبا نامر بالمعروف وننهى عن المنكر
واجبنا نفعل ما يرضي ربن
واكيد لازم نبتعد عن الحرام
ويارب اجعل بيننا وبين الحرام حجابا واهدينا الى ما تحب وترضى
اما بعد الكم حبيباتي زوارنا الكرام هذه الفتاوى حول حكم احتراف وبيع الافلام الكرتونية والتمثيل

السؤال
ما حكم مشاهدة الألعاب الكرتونية ( الرسوم المتحركة ) ، خاصة منها ما يحكي قصصا واقعية كبعض وقائع التاريخ الإسلامي مثل فتح القسطنطينية ، وهل يجوز شراء أشرطتها وجعلها وسيلة من الوسائل الترفيهية أو التعليمية للصغار والكبار نرجو التفصيل في ذلك ؟ هناك بعض الأفلام التي يتم فيها تمثيل بعض المعارك والأحداث المهمة في تاريخ المسلمين مثل ( شريط عمر المختار ، وشريط الرسالة ونحوها مما هو مشهور ) ، فهل يجوز مشاهدة مثل هذا النوع من الأشرطة إذا كانت خالية من الموسيقى وصور النساء واشتملت بدلا من ذلك على أناشيد جهادية تحريضية ، وهل يجوز اعتماد مثل هذه الأشرطة وسيلة من وسائل الدعوة والتحريض على الجهاد ؟
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن مايسمى بالأفلام المتحركة أو أفلام الكرتون ، وكذا الأفلام المصورة بالفيديو ، ونعني بهاالمسرحيات والتمثيليات التي يقوم بتمثيلها أشخاص ، وتعرض على خشبات المسرح وما يتصل بها إعداداً واتجاراً ومشاهدة .. اختلفت حولها أنظار أهل العلم وتباينت اجتهاداتهم بين مجيز ومانع.
ولعل من المفيد أن نعرض لمجمل المحاذير والمآخذ التي قد تتلبس بها وتشتمل عليها، أو على بعضها هذه الأفلام.
أولا : أن يكون مضمون الفلم مخلا بالشريعة الإسلامية ؛ كأن يشتمل على مايناقض أصول الإسلام وعباداته وأخلاقه وآدابه ، من تحقير أو تخطئة لها ، أو تزيين أوتفضيل لما يخالفها، بالقول أو بالفعل والحركة ، وكأن يتقمص الممثل شخصيات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
ثانيا : أن تشارك فيه المرأة متبرجة غير محتشمة ، أو تؤدي أدوارا غير لائقة بها.
ثالثا: أن يشتمل على الموسيقى صراحة ، بحيث تكون مصاحبة للفيلم ، وليس للمستخدم خيار في حذفها وإلغائها
وهذه المخالفات أدناها يبلغ حد التحريم على الصحيح من مذاهب أهل العلم ، إذ النصوص متضافرة على تحريم أي منها ، لما تفضي إليه من فساد المعتقد وهدم الأخلاق وكسر حاجز الحياء ، واستمراء المحرم والتهوين من شأنه ، والاشتغال بالباطل، وإضاعة المال .. ونحو ذلك .
وعليه فأي فيلم اشتمل على شيء من ذلك فهو محرم لايجوز إعداده ولا الاتجار به ولامشاهدته ، لما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان ، والرضى بالمنكر وإقراره ، والغش للنفس والأهل وعموم المسلمين.
وإلى جانب تلك المخالفات ، هناك أمران لاينفك عنهما أي من هذه الأفلام وهما : التصوير والتمثيل. والتصوير في أفلام الكرتون أشد منه في الأفلام المصورة ؛ لأنه رسم وليس مجرد تصوير فوتوغرافي . والتمثيل في الأفلام المصورة أشد منه في أفلام الكرتون ؛ لأنه تمثيل حقيقي ، وليس صورة تتحرك. وكلا الأمرين : التمثيل والتصوير فيه محاذير ، ولأهل العلم فيه اجتهادات مختلفة ، لاختلاف درجات كل منهما ، فمنهم من منعهما بإطلاق ، لعموم النصوص الواردة ، وهي في التصوير أوضح وأصرح منها في التمثيل. والتمثيل بالنظر إلى واقعه وحال المشتغلين فيه ، فاسد مفسد للأخلاق والبيوت ، إلا النادر منه، وعند بعضهم هذا النادر لاحكم له، ولهذا منعوه بإطلاق.
وليس المقام هنا مقام بسط واستدلال ، إذ الكلام في التصوير وأنواعه مستفيض، وكذا التمثيل، والذي يعنينا هنا مايتحرر به الجواب فنقول : استنادا إلى ماذهب إليه جماعات من العلماء من جواز التصوير الفوتوغرافي للحاجة فإننا نرى ـ بالنظر إلى الواقع ـ أن إيجاد البدائل المرئية الهادفة ، المشتملة على عناصر النجاح ، القادرة على المنافسة في عالم أصبحت فيه الأسر والأطفال تلاميذ على شاشات التلفاز وأفلام الفيديو وصفحات الإنترنت .. نرى أن إعداد مثل هذه المواد حاجة ماسة ، ومصلحة راجحة ، يغتفر في سبيلها مادونها مما يصنف في خانة المخالفات الشرعية بالنظر الجزئي ، وذلك لأمور ، منها :
أولا: عموم البلوى بالنظر إلى الأفلام بأنواعها ، ومن عامة طبقات المجتمع ، ومعلوم أن أغلب مايشاهد -إن لم يكن كله- مما لايتفق وآداب الإسلام ، بل هو خارج عن هديه خروجاً كليا أو جزئيا. وليس من الحكمة ولا من النظر السديد أن يترك هؤلاء فريسة لهذه الأفلام الهدامة بحجة أن التصوير مثلا أو التمثيل حرام ، في حين أنه تم استثناء بعض الأحوال كالتصوير للتوثيق ، والتمثيل للتعليم .. ونحو ذلك . وما نحن بصدده أعظم خطرا في أثره وأولى بالاستثناء والاعتبار .
ثانيا: لا وجه فيما نرى لترك الناس ـ على جهة المعاقبة لهم على إدخال التلفاز أو الدش ـ والتخلية بينهم وبين شياطين الإنس والجن ، يعبثون بعقائدهم وأخلاقهم وأعراضهم ، ونقف مكتوفي الأيدي ، سلبيين ، نكتفي بالنقد واللوم والتهديد بالعقاب وبالآثار السيئة ، جزاء مافعل الناس بأنفسهم. وهذا وإن كان ضروريا ، فإنه غير كاف ـ وبالتجربة ـ في حجز الناس عن الباطل .. بل لابد من العمل الإيجابي ومواجهة الباطل بمثل سلاحه ، وإيجاد البديل المقنع ، جنبا إلى جنب مع الدعوة والبيان والتحذير، وإلا فإننا لم نستفرغ الوسع في النصح، ولم نتماش مع ما تمليه قواعد الشريعة ومقاصدها ؛ يبين ذلك الوجه الثالث.
ثالثا : مع التسليم بوجود بعض المحاذير الشرعية التي لاينفك منها مثل هذا النوع من العمل الإعلامي ، فإننا نرى أنها عامل مهم فى تخفيف الشر ومزاحمته، وتخفيف الشر ماأمكن أمر اعتبره الشارع ، إذ هو معنى ماتقرر من أن ارتكاب أخف الضررين، ودفع كبرى المفسدتين مصلحة شرعية . وقد جاء الشرع بتحصيل المصالح وتكميلها ، ودفع المفاسد وتقليلها. ومع يقيننا أنه لو أمكن ـ عمليا ـ دفع مفاسد الأفلام بمجرد التحذير منها لم نستجز عمل البديل لمجرد التسلية والمتعة، ولكن الواقع ينطق بغير ذلك.
رابعا: أن الأفلام الخالية من صور النساء المتبرجات ومن الموسيقى ، ذات الأهداف الخيرة في مضامينها وإخراجها ؛ كالتعليم وتصحيح المفاهيم المغلوطة ، وذكر وقائع التاريخ والإشادة بأعلام الإسلام .. وما شابه ذلك من المعاني والمقاصد الصحيحة . هذه الأفلام تترك أثرا طيبا على النشء وعلى المشاهد عموما ، في زمن اختفت فيه القدوة الصالحة من وسائل الإعلام إلا ماندر فيه، وأصبح المهرجون والمغنون واللاعبون ـ ذكورا وإناثا ـ هم وجوه الناس ومثلهم العليا!!
خامسا: أن إيجاد البديل المناسب جزء من إقامة الحجة على القائمين على القنوات الفضائية وأجهزة التلفاز ، وأصحاب محلات الفيديو ، من جهة ، وعلى المشاهد والمستهلك من جهة أخرى .. الذين يجلبون إلى الناس وإلى بيوتهم الأفلام الماجنة ، وإذا قيل لهم في ذلك ، قالوا: هذا هو الموجود!. ومع تسليمنا بخطأ هذا المنطق ، إلا أنه ـ ومرة أخرى ـ لايكفي أن يكون منطقهم هذا نقطة مفاصلة بيننا وبينهم ، فالدمار والعقوبات الإلهية والفوضى والانحلال سوف نكتوي بنارها جميعا ، كما أننا يجب أن نقف من الناس موقف الأطباء من المرضى ، فنعمل على حجب أسباب المرض ، ونؤخر ما أمكن أسباب الهلاك وموجبات العقوبة .
سادسا : أن واجب حماية المجتمعات الإسلامية من أسباب الانحلال والفساد هو واجب الحكام والحكومات بالدرجة الأولى ، لأن بيدهم قرار المنع ، وإليهم يرجع تشجيع البديل الأفضل وإحلاله. يلي ذلك العلماء وأهل الإصلاح في الدعوة وإقامة الحجة ، والاجتهاد في حث الناس على مقاومة الفساد وأسبابه بالوسائل المناسبة ، ومنها تشجيع القادرين من أهل المال والاختصاص بالتعاون والتفكير في إيجاد البدائل ، وتذليل العقبات لهم ، وفي مقدمتها: دراسة الأمر من وجوهه المختلفة ، والنظر في المصالح العامة والمقاصد الشرعية ، وتنزيل النصوص منازلها منها ، وتشجيعهم وضبط مسيرتهم.
وإذا قصر هؤلاء وأولئك في أماناتهم وتخلوا عن مسؤولياتهم فأي مصير مجهول ينتظر هذه المجتمعات المغلوبة على أمرها ، التي فقدت النصح والتوجيه على كل المستويات ؟!
إن من غير المقبول أن نعجز عن حماية المجتمع الإسلامي من أسباب الرذيلة وطرق الانحراف، ثم يضيق أفقنا أو نتقاعس عن تيسير المخارج الأقل خطرا، من باب رفع الحرج عن الناس والتدرج في استصلاحهم .
سابعا: إن تغير وسائل التخاطب وأنماط الحياة وأساليب التأثير حقيقة ماثلة لايمكن تجاهلها بعدم التعامل معها ، أو تجاوزها واختزالها ، ومطلوب منا نحن المسلمين أن نعيش عصرنا بالإسلام ، وأن نجتهد لكل نازلة بما يتناسب وطبيعتها وظروفها ، وأن نقر بشدة وطأة أعداء الإسلام الإعلامية والثقافية على بلاد المسلمين ، وأن وسائل المسلمين في مقاومة هذا الغزو ضعيفة جدا ، وأنها حرب غير متكافئة ، وإذا كنا نسلم بجواز مصالحة العدو مرحليا في حال الضعف ، حتى نتمكن من أسباب القوة والمقاومة ، فإننا أمام حرب لاتجدي معها المهادنة ، بل المطلوب هو التسليم المطلق وبدون شروط.
أفلا يكون إفساح المجال أمام الأفلام الهادفة ـ والحالة هذه ـ ضمن قيود تراعي خصوصيتنا الإسلامية ، لتحقيق الكفاية أو مقاربتها ، ألصق بالحكمة ومقاصد الشريعة من إغلاق الباب فى وجوه أصحاب النوايا الحسنة الراغبين في سد هذا الثغر ، لنصبح عيالا على البديل الأسوأ ، بحجة أن هؤلاء كفار ، دينهم ماتهواه نفوسهم، ونحن مسلمون ، لنا موازيننا في القبول والرفض ، فكيف سمحنا لهذه الموازين أن تختل في تلقي زبالة أفكارهم وقمامة رذائلهم! ولم نجتهد ـ وفق موازيننا ـ في إبداع الوسائل المقاومة لهم!
وإذا كنا نعذر أنفسنا في الأول بالعجز عن منع المنكر ، فلا عذر لنا في الثاني بمقاومته بكل وسيلة هي أقل ضررا منه. هذا مقتضى العقل وعين مقاصد الشرع.
ولابد أن نفرق بين من يدعو إلى التنازل عن الثوابت ، واقتحام المحرمات لذاتها ، مجاراة لأعداء الإسلام وتزينا أمامهم .. وبين من أفزعه الواقع المؤلم ، ونهض لإيجاد البديل ، مرتكبا أخف الضررين ، دون توسع ، مجتنبا الوقوع في المحرم لذاته، متذرعا بما وسع بعض المجتهدين من أهل العلم المعتبرين في التجوز فيه، فيما يتعلق بالمحرم لغيره ، إذا دعت مصلحة راجحة لاستخدامه.
كما لابد أن نفرق في الأمر المنكر الذي يشيع في الناس :
بين ماتكون الحكمة في الردع عنه تغليظ العقوبة فيه ، كما فعل عمر رضي الله عنه في حد شارب الخمر ، لما فشا في الناس شربها ؛ حيث جعل الحد ثمانين جلدة، ووافقه الصحابة رضي الله عنهم في ذلك.
وبين ماتكون الحكمة حجز الناس عنه بالرفق واللين، وإعطائهم بعض مايحبون حتى ينكفوا عما وراءه مما هو أعظم منه ، كما فعل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في حمل الناس على الأمر الأول ، وقد بعدوا عنه بعض الشيء! فكان يعطيهم الحلوة من الدنيا رجاء أن يقبلوا معها مايريده رضي الله عنه منهم من أمر الدين.
ولاشك أن مانحن بصدده هو من جنس الأمر الثاني .
فلهذه الأسباب ونحوها فإننا نرى ـ والله أعلم ـ أن إنتاج وتصوير الأفلام الكرتونية والمسرحيات الهادفة ، المنضبطة بالضوابط المذكورة سابقا أشبه بالصواب ، تيسيرا على الناس ، واستصلاحا لما أمكن ، وتخفيفا للشر ومزاحمة له ، وإقامة للحجة في ترك ماهو أعظم شرا منها، ومراعاة لاختلاف أحوال الناس في طرائق التعلم والتلقي ، ومخاطبة الناس باللغة التي هي أكثر تأثيرا من غيرها، وأن مايرتكب في سبيل ذلك مما لابد منه من مخالفات ، لاتبلغ ماذكرنا من المحاذير التي لايتأول في تجاوزها ، فإنه مغتفر مغمور بالمصلحة الكبرى المرجوة ، على أن يجتهد أهل العلم والمختصون بالبحث الدائم عن الوسائل التي تؤدي الغرض ، وتكون أسلم وأبعد من المخالفات الشرعية حسب الإمكان. والله تعالى أعلم.

مووووضوع جميل جدااا
وفعلا هالمسلسلين موجودين عندي
ناروتوو وون بيس جميع الحلقات
واستغبيت هالكلام والمشاهد دي...
ولي كمان طرح بجانل طرحكم...
هناك ايضا قنوات اسلامية بحثة وما فيا موسيقي وتراعي جميع الاخلاق الاسلامية
ولكن...تعرض ايضا مسلسلات انمي وصور انمي اين كان نوعها...
فكيف يدعزن انها قناة اسلامية ومباحة المشاهدة في حين انها تعرض صور ذات ارواح
وقصص الرسول والصحابة والانبياء وكدا...
لو هناك حرمة يجب ان تشمل كل الانمي لانها كلها صور ومشاهد انمي
ذات ارواح ولكن الهدف مختلف...سواء اسلامية او غير الاسلامية...وهذا ايضا ما اريد ان ابحث عنه واتاكد؟؟؟

شكرااا تسنيم عزيزتي على هذا التحقيق الراقي جدااا وافدتني كثيراا به

واتمنى ان اسمع تحقيقات العضوات الاخريات

وفقك الله

شوشو مديرتناالراقيه اتمنى منك ان تكتبي تحقيقا شاملا بهذاالموضوع بوجه نظرك انتي وكذلك بالشريعه الاسلاميه

وبالنسبه للقنوات الاسلاميه فاعتقدانهالوكانت اسلاميه ماتعرض قصص الانبياء وتشبهم بذوات الارواح الكارتونيه

ولاتعرض الاغاني الدينيه مع الموسيقى والدف ....

انتظرمنك غاليتي تحقيق شامل وموسع مع قرارك النهائي بهذاالموضوع لكي نحذف الانمي من المنتدى نهائيااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ان شاء الله ميااار
رح ابدا واشوووف...
لي عودة...

موضوع مهم جدا ويستحق البحث عنه
سلمت يمناك على الطرح
اها انا كتير سمعت انو الانمى حرام
وسابحث عنه ان شاء الله
لى عودة

تبقى 4 ايام وينتهي التحقيق ارجو منك مديرتناالغاليه اتخاذالقرارالمناسب

هناك ادلة كتيرة تحرم اانمى

1- عن مسلم قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون )) رواه البخاري

2- عن عمر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم )) .رواه البخاري ومسلم

3- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرته أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما بال هذه النمرقة )) قالت : فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم وقال إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة )) رواه البخاري

4- عن عائشة رضي الله عنها أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلى الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت أتوب إلى الله مما أذنبت قال (( ما هذه النمرقة )) قلت لتجلس عليها وتوسدها قال (( إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه الصورة )) رواه البخاري

5-عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "يخرج يوم القيامة عنق من النار لها عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق تقول إني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين"رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب

6-وعن أبى طلحه رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صوره» متفق عليه


7-عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : (( قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة، و ليخلقوا حبة ، وليخلقوا شعيرة )) رواه البخاري و مسلم.

رائع غاليتي ورده اسما على مسمى ورده فعلا وفقك الله
على هذاالموضوع الراقي وجعله الله في ميزان حسناتك

والان يا شوشو بعد كل هذه التحقيقات ؟؟؟؟

مااااااااااااااااااااااااهو جوابك ؟؟؟؟؟؟

ماهورئيك بخصوص الانمي ؟؟؟؟؟

اتمنى ان تقرري الان وتحذفي كل مايخص الانمي بالمنتدى

انتظرجوابك ؟؟

واتمنى كماعودتني دائماعلى رأيك الصائب لانك قدوتنا

شكرا لك ميار
وهذا واجبى اتجاه المنتدى
اتمنى ان نأخذ الراى الصوا بهذا القرار

شوشووووووووووووماهوجوابك بعدكل هذه التحقيقات ؟؟؟؟

ارجووومنك ان تتخذي القرار الصائب بخصوص هذاالموضوع ؟؟؟
ان كان جوابك انه حرام فيجب ان تحذفي قسم الانمي وتغيري توقيعك ...
وان كان جوابك لا فاعتقداني قدبلغت اللهم فاشهد ...وستتحملين وزرك واوزارالاخرين على كتفك وكل حرف وكل صورة توضع للانمي هنا تكون في ميزان سيئاتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انتظررررررررررررررررررررررجوابك غاليتي واناعلى اتم الثقه انك معنا

تم الغاء و نقل القسم للمواضيع المخالفة والمهملة...
لاختلاف اوجه النظر سواء كانت انمي اسلامي او غير اسلامي
وكل واحد ضميره ...
ويستفتي قلبه...
وشكرا لك ميار علي النصيحة
بارك الله فيك..

هاد هو الصواب

سأراقص اللهب كتب:

تم الغاء و نقل القسم للمواضيع المخالفة والمهملة...
لاختلاف اوجه النظر سواء كانت انمي اسلامي او غير اسلامي
وكل واحد ضميره ...
ويستفتي قلبه...
وشكرا لك ميار علي النصيحة
بارك الله فيك..

الله الله الله الله ياشوشوووووووووووووووووووووووووووووووووو

بارك الله فيكي الله يوفقك وجعله في ميزان حسناتك والله فرحتينا بقرارك هذا والله العظيم
فرررحتللك كتيييييييييييير بارك الله فيك ياقلبي ويرزقك الذريه الصالحه ..............


يحيااااا العدل ..........           

هههه ميااار ربي يسعدك ويوفقك يا رب
يلا ارجعي للمنتدي..
افتقدناكي...

مستحيل كيف وليه؟؟

ههه انتهي النقاش هنا
يا قلبي